Ljubav mora pokazati plodove dobrih djela, jedino tako svijet ide u promjenu

Sedma nedjelja kroz godinu 2019-c
Kršćanska braćo i sestre!
1 Sam 26, 2.7-9.12-13.22-23: Bog želi uspostavit kraljevstvo ljubavi, kraljevstvo pravde, istine i mira. Ali, ide teško i mukotrpno. S Davidom iz Judeje, Bog želi učiniti znatan pomak. Idealni kralj David zauzet će mjesto uz Mojsija.
               Tako, obe knjige Samuelove nose snažnu Božju zamisao ustanovljenja Božjeg kraljevstva. Kako Davidu ugled raste, Šaul postaje sve ljubomorniji i sumnjičaviji te snuje Davidovu smrt. Božji prst je brži. David se ženi ženom koju je dobio za nagradu, a ona je kraljeva kćerka Mikala. Sprijateljio se s Jonatanom koji je sin Šaulov i prestolonasljednik.
               A život će mu sačuvati upravo djeca Šaulova. David će u čudnovatim okolnostima ipak ostati živ i ljudski govoreći oteti prijestolje Jonatanu, sinu Šaulovu. Oduševljenje naroda čini svoje.

Iako je Šaul zaista postao neprijatelj Davidu, David ima priliku ubiti Šaula, ali on ne želi proliti krv Šaula, ipak je on Božji pomazanik.
               Kad je to uvidio Šaul i sam priznaje: „Pravedniji si od mene... Sada pouzdano znamo da ćeš biti kralj“. Kao da će s Davidom ići NOVO VRIJEME, vrijeme Duha, ljubavi i zahvalnosti.
               Kao da Duh potiče, pazite: svi ste djeca Božja. Zakon je dopustio Davidu da u obrani vlastitog života u samoobrani i ubije Šaula, ali ne, u Davidovu postupku otkriva se duboko poštovanje prema kralju jer je Gospodnji pomazanik.
             Šaul je pred takvom dobrotom i ljubavlju, glasno zaplakao. Kao da su shvatili da je to odnos oca i sina, odnos prijatelja i bližnjih, odnos onih koji su u SAVEZU. A Savez se čuva, u njemu je treća stranka Duh Božji.
Lk 6, 27-38: A kad je došao onaj koji će uspostavi Kravljevstvo mira i pravde Isus Krist, evo, kako se stvari odvijaju.        

Opširnije:Ljubav mora pokazati plodove dobrih djela, jedino tako svijet ide u promjenu

Isusov život i usksnuće je proljeće za ljudski rod

Šesta nedjelja kroz godinu 2019-c
Kršćanska braćo i sestre
Jr 17, 5-8: Velik je bio razlog da prorok Jeremija, koji bio veliki ljubitelj ljudi, izgovara ovakvu rečenicu: „Proklet čovjek koji se uzdaje u čovjeka, i slabo tijelo smatra svojom mišicom, i čije se srce od Boga odvraća.“ Očito su bile teške okolnosti i vrijeme, osobito za Judeju i Jeruzalem.
       Prorok ovakvom izjavom, nameće potrebu Božje intervencije. I Bog to čini, pozivom jednog zaista velikog proroka, proroka Jeremije. Sam Bog ga poziva i šalje da upozna narod s njegovom osudom, ali i ohrabrenjem. Božja kazna nije konačna, jer nakon nje uslijedit će još svetiji Savez.
           Prorok u svojoj miroljubivoj i sramežljivoj naravi, sav je naslonjen na Gospodina.
Dok Jeremija gleda nestalnost i slabost svoga naroda, njegove riječi, njegova djelovanja i dobrota proizlaze iz snažne vjere u Božju dobrotu i Božje providnosno djelovanje.
           Takva ga je vjera odvela jako daleko kao proroka, sve do onoga što se u sadašnjem i budućem vremenu moglo vidjeti. U svom životu uvidjet će da je sve imalo smisla jer je Božja briga nadilazila i vrijeme prije njegovog rođenja.
Slušajući današnje riječi proroka Jeremije, pitam se: imali teže službe od službe jednog Proroka?
Pred narodom je često nitko i ništa, a uz to vrlo često nedovoljno shvaćen, proganjan i na kraju biva ubijen.
Ojađena prorokova duša opisuje svoju nutrinu, svoje patnje i svoje najskrivenije misli. Uz sve te muke i patnje, Prorok je pred Bogom gotovo uvijek na koljenima, što i daje snagu proroku, ali i sliku njegove veličine.
           Jer, najveći je čovjek onda, kada je na koljenima.

Opširnije:Isusov život i usksnuće je proljeće za ljudski rod

Pogledajmo, što su učinili i čine Božji ljudi za ljude

Peta nedjelja kroz godinu 2019-c                        
Braćo i sestre,
Da bi razumjeli proroka Izaiju napravimo mali uvod. (Iz 6,1-2.3-8)
U Izraelu je vjerski zakon strogo branio gatanje, magiju, kao i obraćanje vračevima tuđinskih naroda.
           Božji se narod morao obraćati jedino svome Gospodinu koji je u prikladno vrijeme podizao proroke u narodu.
           A proroci su govorili u Božje ime, upoznavali narod s njegovom voljom i kad je to bilo potrebno, proricali su buduće događaje.
         „Prorok“označava „onoga koji govori unaprijed“ o stvarima koje će se dogoditi. On uvijek govori u Božje ime i Božjim autoritetom.
Tako danas čujemo jednog od najvećih proroka, proroka Izaiju. Tekst kojega čitamo je uvod Druge knjige o 'EMANUELU'.
           U njemu Prorok govori o svom tajanstvenom pozivu. „Vidjeh Gospoda, u Svetištu nad Svetištem, gdje sjedi na prijestolju visoku i uzvišenu.“ Svetište je ispunjeno slavom Božjom iz kojeg se čuje klicanje:“Svet! Svet! Svet Jahve nad vojskama! Puna je zemlja Slave njegove.“
             Svetost Božja je središnja tema Izaijinog navještaja. On je 'Svetac Izraelov'. Ova Božja svetost zahtijeva od čovjeka da i on sam bude posvećen, to jest odijeljen od svega profanoga, očišćen od grijeha i dionik Božje 'pravednosti' (svetosti).
               Zato će i sam Izaija zatražiti žeravu da mu očiste usne i jezik kako bi bio prikaldan biti Božji glasnik. Proroka se Izaiju, zbog istine i vjere koju naviješta, često naziva petim evanđelistom, jer su njegove riječi lako uklopljive u evanđeoske izvještaje o Isusu.

Opširnije:Pogledajmo, što su učinili i čine Božji ljudi za ljude

Borit će se s tobom, al' te neće nadvladati, jer ja sam s tobom

Četvrta nedjelja kroz godinu 2019 – c

Dragi vjernici,
dok slušamo riječ Božju čuje se glas:
Na tebe Jeremija svi čekaju, na tebe Isuse svi čekaju, to je Božja logika rada. A ljudska logika zna često biti jadna, jer ni Bog, ni ljudi, ništa od nje ne očekuju.
Često se pitamo: „Ajme majko, pa zašto se takav čovjek uopće rodi?“
A čujmo sad ovo!
„Prije nego što te oblikovah, ja te znadoh, prije nego što iz majčina krila iziđe, ja te posvetih, za proroka svim narodima, ja te postavih.“
Ustaj i kreni Jeremija!
 „....Ne dršći pred njima. Danas te evo postavljam kao grad utvrđeni, kao stup željezni, ko zidinu brončanu protiv sve zemlje: protiv kraljeva i knezova judejskih, svećenika i naroda ove zemlje. I borit će se s tobom, al' te neće nadvladati jer ja sam s tobom da te izbavim....“ (Jr 1, 17-19)
Čuju se riječi: ja te znadoh, ja te posvetih, ja te postavih! Stoga, ustaj Jeremija i kreni!
Što je ovdje tako neobično i značajno?
Evo što je!
Ovdje nema našeg uobičajenog i uhodanog pristupa problemu:  
               Znaš Jeremija 'trebalo bi', ili 'moralo bi se nešto poduzeti', pa možda ću i moći...
               Ili možda u 'dogledno vrijeme'. Ne, nego 'sad' Jeremija, ustani i kreni.

Opširnije:Borit će se s tobom, al' te neće nadvladati, jer ja sam s tobom