Rim 8, 14-23: U nastavku izlaganja kršćanskog života po Duhu, Pavao želi reći da Duh Sveti nije samo neki „unutarnji učitelj“ nego počelo istinskog života u Kristu. Zato, za Pavla, nema drugog puta da se u nama i oko nas ostvari Božje kraljevstvo, jer sam Duh Sveti svjedoči istine našem duhu. Takav duh i može klicati „Aba Oče“, a time svjedočiti da sve tri božanske osobe sudjeluju u našem spasenju. A to pretpostavlja nov odnos s Bogom kojemu se izriče „moj dragi Oče“, a tako ga je zvao i Isus kada se molio u Getsemaniju. Stoga kršćani nisu samo Božji stvorovi nego i Božja djeca, onda i baštinici Božji, a subaštinici Kristovi. PUT k baštini može biti samo onaj kojim je prošao Krist, to jest kroz patnje. Sve su patnje s Kristom. Stoga se u svima nalazi razlog dubokog veselja i nepokolebljive nade, proslavljenog života s Kristom. Tako, Kršćanski život nije stvar jednog čina ili časa, nego stalno odlučivanje, obraćanje Bogu, Bogu Ocu, i neprekidno obnavljanje. Zbog te dinamike kršćanski život stalno teče, a ne stoji. Božanske kreposti, kršćaninu otvaraju vrata istinitog života i on je živa stanica u Crkvi. Život iz ljubavi, i u ljubavi, nikada ne griješi, nikada ne krade, ne žalosti Duha Svetoga, nikada ne laže, jer je uvijek pozitivno okrenut prema bližnjemu. Svakom je djetetu njegov otac uzor i otvorena knjiga. A mi smo djeca Božja. Duh Sveti kojega smo primili na krštenju zalog je cijele baštine i nagrade što će nam se dati. Takvu poruku ostavlja Pavao. Sada čujmo, što kaže Isus.

Mt, 31-46: Mateju je u ovom u opisu sudnjeg dana stalo do mjerodavnog kriterija po kojem će Si Čovječji suditi na Posljednjem sudu. Nakon ovdje nabrojanih djela izreći će i svoju presudu. Ovo mjerilo važi u svakom slučaju i po njemu će biti suđeni ne samo Isusovi učenici ili Izrael, nego svi narodi. Djela ljubavi jesu i ostaju kriterij jer se Sin Čovječji, Krist izričito poistovjećuje s potrebnima, i oni koji su dobro učinili ili propustili već određuje njihov status a time i  stav Kristov.

Očito da ljudi bivaju suđeni po djelima milosrđa, opisanim na biblijski način, a ne po svojim izvanrednim pothvatima. Stoga je potrebno vjernički se opredijeliti za Isusa.